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Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
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T26n1536_p0428c18║   阿毘達磨集異門足論卷第十五
T26n1536_p0428c19║   
T26n1536_p0428c20║   　　　　尊者舍利 子說
T26n1536_p0428c21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1536_p0428c22║   　　六 法品第七之 一
T26n1536_p0428c23║   時舍利 子復告眾言。具 壽當知。佛於六 法自
T26n1536_p0428c24║   善通達現等覺已。為諸弟子宣說開示。我等
T26n1536_p0428c25║   今應和合結集。佛滅度後勿 有乖 諍。當令隨
T26n1536_p0428c26║   順梵行法律。久 住 利 樂無量有情。哀愍世 間
T26n1536_p0428c27║   諸天人眾。令獲殊勝義利 安樂。六 法云 何 。此
T26n1536_p0428c28║   中有二 嗢柁南頌。初 嗢柁南曰。
T26n1536_p0428c29║   　初 六 法十種　　謂內外識觸
T26n1536_p0429a01║   　及受想思愛　　退不退各六
T26n1536_p0429a02║   有六 內處。六 外處。六 識身。六 觸身。六 受身。
T26n1536_p0429a03║   六 想身。六 思身。六 愛身。六 順退法。六 順不退
T26n1536_p0429a04║   法。六 內處者云 何 為六 。答一 眼內處。二 耳內
T26n1536_p0429a05║   處。三鼻內處。四舌內處。五 身內處。六 意內
T26n1536_p0429a06║   處。云 何 眼內處。答若眼於色。或已見或今見
T26n1536_p0429a07║   或當見。或彼同分是名眼內處。耳鼻舌身意
T26n1536_p0429a08║   內處。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a09║   六 外處者云 何 為六 。答一 色外處。二 聲外處。
T26n1536_p0429a10║   三香外處。四味外處。五 觸外處。六 法外處。云
T26n1536_p0429a11║   何 色外處。答若色為眼。或已見或今見或當
T26n1536_p0429a12║   見。或彼同分。是名色外處。聲香味觸法外處。
T26n1536_p0429a13║   隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a14║   六 識身者云 何 為六 。答一 眼識身。二 耳識身。
T26n1536_p0429a15║   三鼻識身。四舌識身。五 身識身。六 意識身。云
T26n1536_p0429a16║   何 眼識身。答眼及諸色為緣生眼識。此中眼
T26n1536_p0429a17║   為增上色為所緣。於眼所識色。諸了 別 性。極
T26n1536_p0429a18║   了 別 性。了 別 色性。是名眼識身。耳鼻舌身意
T26n1536_p0429a19║   識身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a20║   六 觸身者云 何 為六 。答一 眼觸身。二 耳觸身。
T26n1536_p0429a21║   三鼻觸身。四舌觸身。五 身觸身。六 意觸身。云
T26n1536_p0429a22║   何 眼觸身。答眼及諸色為緣生眼識。三和合
T26n1536_p0429a23║   故觸。此中眼為增上色為所緣。於眼所識色。
T26n1536_p0429a24║   諸觸等觸等觸性。已觸當觸。是名眼觸身。耳
T26n1536_p0429a25║   鼻舌身意觸身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429a26║   六 受身者云 何 為六 。答一 眼觸所生受身。二
T26n1536_p0429a27║   耳觸所生受身。三者鼻觸所生受身。四舌觸
T26n1536_p0429a28║   所生受身。五 身觸所生受身。六 意觸所生受
T26n1536_p0429a29║   身。云 何 眼觸所生受身。答眼及諸色為緣生
T26n1536_p0429b01║   眼識。三和合故觸。觸為緣故受。此中眼為增
T26n1536_p0429b02║   上色為所緣。眼觸為因眼觸等起。眼觸種類
T26n1536_p0429b03║   眼觸所生。眼觸所起作意相應。於眼所識色
T26n1536_p0429b04║   諸受等受。別 受已受當受。是名眼觸所生受
T26n1536_p0429b05║   身。耳鼻舌身意觸所生受身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429b06║   六 想身者云 何 為六 。答一 眼觸所生想身。二
T26n1536_p0429b07║   耳觸所生想身。三鼻觸所生想身。四舌觸所
T26n1536_p0429b08║   生想身。五 身觸所生想身。六 意觸所生想身。
T26n1536_p0429b09║   云 何 眼觸所生想身。答眼及諸色為緣生眼
T26n1536_p0429b10║   識。三和合故觸。觸為緣故想。此中眼為增上
T26n1536_p0429b11║   色為所緣。眼觸為因眼觸等起。眼觸種類眼
T26n1536_p0429b12║   觸所生。眼觸所起作意相應。於眼所識色諸
T26n1536_p0429b13║   想等想。現前 等想已想當想。是名眼觸所生
T26n1536_p0429b14║   想身。耳鼻舌身意觸所生想身。隨所應當廣
T26n1536_p0429b15║   說。
T26n1536_p0429b16║   六 思身者云 何 為六 。答一 眼觸所生思身。二
T26n1536_p0429b17║   耳觸所生思身。三鼻觸所生思身。四舌觸所
T26n1536_p0429b18║   生思身。五 身觸所生思身。六 意觸所生思身。
T26n1536_p0429b19║   云 何 眼觸所生思身。答眼及諸色為緣生眼
T26n1536_p0429b20║   識。三和合故觸。觸為緣故思。此中眼為增上
T26n1536_p0429b21║   色為所緣。眼觸為因眼觸等起。眼觸種類眼
T26n1536_p0429b22║   觸所生眼觸所起作意相應。於眼所識色。諸
T26n1536_p0429b23║   思等思。現前 等思已思當思。作心意業。是名
T26n1536_p0429b24║   眼觸所生思身。耳鼻舌身意觸所生思身。隨
T26n1536_p0429b25║   所應當廣說。
T26n1536_p0429b26║   六 愛身者云 何 為六 。答一 眼觸所生愛身。二
T26n1536_p0429b27║   耳觸所生愛身。三鼻觸所生愛身。四舌觸所
T26n1536_p0429b28║   生愛身。五 身觸所生愛身。六 意觸所生愛身。
T26n1536_p0429b29║   云 何 眼觸所生愛身。答眼及諸色為緣生眼
T26n1536_p0429c01║   識。三和合故觸。觸為緣故受。受為緣故愛。此
T26n1536_p0429c02║   中眼為增上色為所緣。於眼所識色諸貪等
T26n1536_p0429c03║   貪。執藏防護耽著愛樂。是名眼觸所生愛身。
T26n1536_p0429c04║   耳鼻舌身意觸所生愛身。隨所應當廣說。
T26n1536_p0429c05║   六 順退法者云 何 為六 。答一 於佛不恭敬住 。
T26n1536_p0429c06║   二 於法不恭敬住 。三於僧 不恭敬住 。四於學
T26n1536_p0429c07║   不恭敬住 。五 具 惡言。六 遇惡友。於佛不恭敬
T26n1536_p0429c08║   住 者。云 何 於佛不恭敬性。答於佛世 尊諸不
T26n1536_p0429c09║   恭敬性。不等恭敬性。不與自在性。不等與自
T26n1536_p0429c10║   在性。是名於佛不恭敬性。於法於僧 於學亦
T26n1536_p0429c11║   爾。具 惡言者。云 何 惡言性。答如前 惡語說。遇
T26n1536_p0429c12║   惡友者云 何 惡友性。答如前 惡友說。
T26n1536_p0429c13║   六 順不退法者云 何 為六 。答一 於佛有恭敬
T26n1536_p0429c14║   住 。二 於法有恭敬住 。三於僧 有恭敬住 。四於
T26n1536_p0429c15║   學有恭敬住 。五 具 善言。六 遇善友。於佛有恭
T26n1536_p0429c16║   敬住 者。云 何 於佛有恭敬性。答於佛世 尊諸
T26n1536_p0429c17║   恭敬性。有恭敬性。有與自在性。有怖隨自在
T26n1536_p0429c18║   轉性。是名於佛有恭敬性。於法於僧 於學亦
T26n1536_p0429c19║   爾。具 善言者云 何 善言性。答如前 善語說。遇
T26n1536_p0429c20║   善友者云 何 善友性。答善友謂佛及佛弟子。
T26n1536_p0429c21║   廣說乃至行遠離癡調伏癡行。是名善友性。
T26n1536_p0429c22║   若於如是善友。諸習近等習近。親近等親近。
T26n1536_p0429c23║   恭敬承事 。是名遇善友。後嗢柁南曰。
T26n1536_p0429c24║   　後六 有十四　　謂喜憂捨恒
T26n1536_p0429c25║   　界出根喜通　　明念上觀類
T26n1536_p0429c26║   有六 喜近行。六 憂近行。六 捨近行。六 恒住 。
T26n1536_p0429c27║   六 界。六 出離界。六 諍根法。六 可喜法。六 通。
T26n1536_p0429c28║   六 順明分想。六 隨念。六 無上法。六 觀待。六 生
T26n1536_p0429c29║   類。
T26n1536_p0430a01║   六 喜近行者。云 何 為六 。答一 眼見色已順喜
T26n1536_p0430a02║   處色近行。二 耳聞聲已順喜處聲近行。三鼻
T26n1536_p0430a03║   嗅香已順喜處香近行。四舌嘗味已順喜處
T26n1536_p0430a04║   味近行。五 身覺觸已順喜處觸近行。六 意了
T26n1536_p0430a05║   法已順喜處法近行。眼見色已順喜處色近
T26n1536_p0430a06║   行者。謂眼見色已。於一 向可愛一 向可樂一
T26n1536_p0430a07║   向可欣一 向可意色。以 順喜處作意思惟。若
T26n1536_p0430a08║   於此色由順喜處作意思惟。所生喜受。是名
T26n1536_p0430a09║   眼見色已順喜處色近行。耳鼻舌身意喜近
T26n1536_p0430a10║   行亦爾。
T26n1536_p0430a11║   六 憂近行者。云 何 為六 。答一 眼見色已順憂
T26n1536_p0430a12║   處色近行。二 耳聞聲已順憂處聲近行。三鼻
T26n1536_p0430a13║   嗅香已順憂處香近行。四舌嘗味已順憂處
T26n1536_p0430a14║   味近行。五 身覺觸已順憂處觸近行。六 意了
T26n1536_p0430a15║   法已順憂處法近行。眼見色已順憂處色近
T26n1536_p0430a16║   行者。謂眼見色已。於一 向不可愛一 向不可
T26n1536_p0430a17║   樂一 向不可欣一 向不可意色。以 順憂處作
T26n1536_p0430a18║   意思惟。若於此色由順憂處作意思惟。所生
T26n1536_p0430a19║   憂受。是名眼見色已順憂處色近行。耳鼻舌
T26n1536_p0430a20║   身意憂近行亦爾。
T26n1536_p0430a21║   六 捨近行者。云 何 為六 。答一 眼見色已順捨
T26n1536_p0430a22║   處色近行。二 耳聞聲已順捨處聲近行。三鼻
T26n1536_p0430a23║   嗅香已順捨處香近行。四舌嘗味已順捨處
T26n1536_p0430a24║   味近行。五 身覺觸已順捨處觸近行。六 意了
T26n1536_p0430a25║   法已順捨處法近行。眼見色已順捨處色近
T26n1536_p0430a26║   行者。謂眼見色已。於非可愛非不可愛。非可
T26n1536_p0430a27║   樂非不可樂。非可欣非不可欣。非可意非不
T26n1536_p0430a28║   可意色。以 順捨處作意思惟。若於此色由順
T26n1536_p0430a29║   捨處。作意思惟所生捨受。是名眼見色已順
T26n1536_p0430b01║   捨處色近行。耳鼻舌身意捨近行亦爾。
T26n1536_p0430b02║   六 恒住 者。云 何 為六 。答一 眼見色已不喜不
T26n1536_p0430b03║   憂。具 念正知恒安住 捨。二 耳聞聲已不喜不
T26n1536_p0430b04║   憂。具 念正知恒安住 捨。三鼻嗅香已不喜不
T26n1536_p0430b05║   憂。具 念正知恒安住 捨。四舌嘗味已不喜不
T26n1536_p0430b06║   憂。具 念正知恒安住 捨。五 身覺觸已不喜不
T26n1536_p0430b07║   憂。具 念正知恒安住 捨。六 意了 法已不喜不
T26n1536_p0430b08║   憂。具 念正知恒安住 捨。眼見色已不喜不憂。
T26n1536_p0430b09║   具 念正知恒安住 捨者。謂眼見色於可愛不
T26n1536_p0430b10║   可愛。可樂不可樂。可欣不可欣。可意不可意。
T26n1536_p0430b11║   或所依止。或等無間。或所緣。或處所。或增上
T26n1536_p0430b12║   色。以 順捨處作意思惟。若於此色由順捨處
T26n1536_p0430b13║   作意思惟。所生妙捨。是名眼見色已不喜不
T26n1536_p0430b14║   憂具 念正知恒安住 捨。耳鼻舌身意恒住 亦
T26n1536_p0430b15║   爾。問此中捨者何 所謂耶。答心平等性。心正
T26n1536_p0430b16║   直性。心無驚覺任運住 性。應知此中說名為
T26n1536_p0430b17║   捨。復次有說。六 識相應緣色聲香味觸法境。
T26n1536_p0430b18║   捨受名捨。今此義中應知意說。心平等性。心
T26n1536_p0430b19║   正直性。心無驚覺任運住 性。行捨名捨。六
T26n1536_p0430b20║   界者云 何 為六 。答一 地界。二 水界。三火界。四
T26n1536_p0430b21║   風界。五 空界。六 識界。分別 此六 如法蘊論。六
T26n1536_p0430b22║   出離界者。云 何 為六 。答一 有具 壽作如是言。
T26n1536_p0430b23║   我於慈心定。雖已習已修 已多所作。而我心
T26n1536_p0430b24║   猶為嗔所纏縛。應告彼曰。勿 作是言。所以 者
T26n1536_p0430b25║   何 。若有具 壽。於慈心定。已習已修 。已多所
T26n1536_p0430b26║   作。無處無容。其心猶為嗔所纏縛。若心猶為
T26n1536_p0430b27║   嗔所纏縛。無有是處。謂慈心定必能出離一
T26n1536_p0430b28║   切嗔縛。問此中出離何 所謂耶。答嗔縛永斷
T26n1536_p0430b29║   亦名出離。超越嗔縛亦名出離。諸慈心定亦
T26n1536_p0430c01║   名出離。今此義中意說慈心定名出離。二 有
T26n1536_p0430c02║   具 壽作如是言。我於悲心定。雖已習已修 已
T26n1536_p0430c03║   多所作。而我心猶為害所纏縛。應告彼曰勿
T26n1536_p0430c04║   作是言。所以 者何 。若有具 壽。於悲心定。已習
T26n1536_p0430c05║   已修 。已多所作。無處無容。其心猶為害所纏
T26n1536_p0430c06║   縛。若心猶為害所纏縛。無有是處。謂悲心定
T26n1536_p0430c07║   必能出離一 切害縛。問此中出離何 所謂耶。
T26n1536_p0430c08║   答害縛永斷亦名出離。超越害縛亦名出離。
T26n1536_p0430c09║   諸悲心定亦名出離。今此義中意說悲心定名
T26n1536_p0430c10║   出離。三有具 壽作如是言。我於喜心定。雖已
T26n1536_p0430c11║   習已修 已多所作。而我心猶為不樂纏縛。應
T26n1536_p0430c12║   告彼曰勿 作是言。所以 者何 。若有具 壽。於喜
T26n1536_p0430c13║   心定。已習已修 。已多所作。無處無容。其心猶
T26n1536_p0430c14║   為不樂纏縛。若心猶為不樂纏縛。無有是處。
T26n1536_p0430c15║   謂喜心定必能出離一 切不樂。問此中出離
T26n1536_p0430c16║   何 所謂耶。答不樂永斷亦名出離。超越不樂
T26n1536_p0430c17║   亦名出離。諸喜心定亦名出離。今此義中意
T26n1536_p0430c18║   說喜心定名出離。四有具 壽作如是言。我於
T26n1536_p0430c19║   捨心定雖已習已修 已多所作。而我心猶為
T26n1536_p0430c20║   欲貪嗔纏縛。應告彼曰勿 作是言。所以 者何 。
T26n1536_p0430c21║   若有具 壽。於捨心定。已習已修 。已多所作。無
T26n1536_p0430c22║   處無容。其心猶為欲貪嗔纏縛。若心猶為欲
T26n1536_p0430c23║   貪嗔纏縛。無有是處。謂捨心定必能出離一
T26n1536_p0430c24║   切欲貪嗔。問此中出離何 所謂耶。答欲貪嗔
T26n1536_p0430c25║   永斷亦名出離。超越欲貪嗔亦名出離。諸捨
T26n1536_p0430c26║   心定亦名出離。今此義中意說捨心定名出
T26n1536_p0430c27║   離。五 有具 壽作如是言。我於無相心定。雖已
T26n1536_p0430c28║   習已修 已多所作。而我心猶為隨相識纏縛。
T26n1536_p0430c29║   應告彼曰勿 作是言。所以 者何 。若有具 壽。於
T26n1536_p0431a01║   無相心定。已習已修 。已多所作。無處無容。其
T26n1536_p0431a02║   心猶為隨相識纏縛。若心猶為隨相識纏縛。
T26n1536_p0431a03║   無有是處。謂無相心定必能出離一 切隨相
T26n1536_p0431a04║   識。問此中出離何 所謂耶。答隨相識永斷亦
T26n1536_p0431a05║   名出離。超越隨相識亦名出離。無相心定亦
T26n1536_p0431a06║   名出離。今此義中意說無相心定名出離。六
T26n1536_p0431a07║   有具 壽作如是言。我雖遠離我慢不觀見我
T26n1536_p0431a08║   我所。而我心猶為疑猶豫箭纏縛損害。應
T26n1536_p0431a09║   告彼曰勿 作是言。所以 者何 。若有具 壽。遠離
T26n1536_p0431a10║   我慢不觀見我我所。無處無容。其心猶為疑
T26n1536_p0431a11║   猶豫箭纏縛損害。若心猶為疑猶豫箭纏縛
T26n1536_p0431a12║   損害。無有是處。謂遠離我慢不觀見我我所
T26n1536_p0431a13║   者。必能出離一 切疑猶豫箭。問此中出離何
T26n1536_p0431a14║   所謂耶。答我慢永斷亦名出離。超越我慢亦
T26n1536_p0431a15║   名出離。今此義中意說。超越諸慢名出離。
T26n1536_p0431a16║   六 諍根法者。云 何 為六 。答謂有一 類有忿有
T26n1536_p0431a17║   恨。若有忿恨。便 於大師。不能恭敬供 養尊重
T26n1536_p0431a18║   讚歎。若於大師不能恭敬供 養尊重讚歎。即
T26n1536_p0431a19║   不見法。若不見法即不顧沙門。若不顧沙門
T26n1536_p0431a20║   便 起染著。輕弄鬪諍由起染著。輕弄鬪諍為
T26n1536_p0431a21║   所依止。令多眾生無義無利 受諸苦惱。由此
T26n1536_p0431a22║   能引無量天人。無義無利 諸苦惱事 。如是諍
T26n1536_p0431a23║   根汝等若見。或內或外有所未斷。即應聚集
T26n1536_p0431a24║   和合精勤 。方便 求斷無得放逸。汝等應使如
T26n1536_p0431a25║   是諍根無餘斷滅。如先未起如是諍根。汝等
T26n1536_p0431a26║   若見或內或外皆悉已斷。即應發起正念正
T26n1536_p0431a27║   知。猛利 之 心精勤 防護。令當來世 永不復起。
T26n1536_p0431a28║   是為正斷。善斷諍根如有忿恨。若有覆惱若
T26n1536_p0431a29║   有嫉慳。若有誑諂若有邪見倒見廣說亦爾。
T26n1536_p0431b01║   復有一 類取著自見。起堅固執難教棄捨。若
T26n1536_p0431b02║   取著自見起堅固執難教棄捨。便 於大師不
T26n1536_p0431b03║   能恭敬供 養尊重讚歎。若於大師不能恭敬
T26n1536_p0431b04║   供 養尊重讚歎。即不見法。若不見法即不顧
T26n1536_p0431b05║   沙門。若不顧沙門便 起染著輕弄鬪諍。由起
T26n1536_p0431b06║   染著輕弄鬪諍為所依止。令多眾生無義無利
T26n1536_p0431b07║   受諸苦惱由此能引無量天人無義無利 諸苦
T26n1536_p0431b08║   惱事 。如是諍根汝等若見或內或外。有所未
T26n1536_p0431b09║   斷。即應聚集和合精勤 。方便 求斷無得放逸。
T26n1536_p0431b10║   汝等應使如是諍根無餘斷滅。如先未起如是
T26n1536_p0431b11║   諍根。汝等若見或內或外皆悉已斷。即應發
T26n1536_p0431b12║   起正念正知猛利 之 心。精勤 防護令當來世 永
T26n1536_p0431b13║   不復起。是為正斷善斷諍根。有忿有恨若有
T26n1536_p0431b14║   覆惱。若有嫉慳若有誑諂。如是一 切皆如前
T26n1536_p0431b15║   說。有邪見倒見者。云 何 邪見。答諸所有見。無
T26n1536_p0431b16║   施與無祠祀。無愛樂。廣說乃至無自覺知我
T26n1536_p0431b17║   生已盡梵行已立所作已辦不受後有。是名
T26n1536_p0431b18║   邪見。言倒見者。謂即邪見所見顛倒。取著自
T26n1536_p0431b19║   見起堅固執難教棄捨者。云 何 取著自見。答
T26n1536_p0431b20║   執我及世 間常。唯此諦實餘皆愚妄。廣說乃
T26n1536_p0431b21║   至執如來死後非有非非有。唯此諦實餘皆
T26n1536_p0431b22║   愚妄。是名取著自見。云 何 起堅固執。答即由
T26n1536_p0431b23║   取著自見。是故起堅執。云 何 難教棄捨。答由
T26n1536_p0431b24║   於自見起愛樂等愛樂現前 愛樂。是故難教
T26n1536_p0431b25║   厭離解脫。
T26n1536_p0431b26║   六 可喜法者。云 何 為六 。答若有苾芻。於大師
T26n1536_p0431b27║   所。及諸有智同梵行者。起慈身業。是名第一
T26n1536_p0431b28║   可喜法。由此法故能發可愛。能發尊重能發
T26n1536_p0431b29║   可意。能引可愛尊重可意悅意。攝受歡喜無
T26n1536_p0431c01║   違無諍一 趣。復有苾芻。於大師所。及諸有智
T26n1536_p0431c02║   同梵行者。起慈語業。是名第二 可喜法。由此
T26n1536_p0431c03║   法故能發可愛。廣說乃至無諍一 趣。復有苾
T26n1536_p0431c04║   芻。於大師所。及諸有智同梵行者。起慈意業。
T26n1536_p0431c05║   是名第三可喜法。由此法故能發可愛。廣說
T26n1536_p0431c06║   乃至無諍一 趣。復有苾芻。以 法獲得如法利
T26n1536_p0431c07║   養。下至鉢中所受飲食。於此利 養與諸有智
T26n1536_p0431c08║   同梵行者。等共受用不別 藏隱。是名第四可
T26n1536_p0431c09║   喜法。由此法故能發可愛。廣說乃至無諍
T26n1536_p0431c10║   一 趣。復有苾芻。諸所有戒。無缺無隙無雜無
T26n1536_p0431c11║   穢。應供 無執善究竟善。受取諸有智者稱讚
T26n1536_p0431c12║   無毀。於如是戒與諸有智同梵行者。等共受
T26n1536_p0431c13║   持無所藏隱。是名第五 可喜法。由此法故能
T26n1536_p0431c14║   發可愛。廣說乃至無諍一 趣。復有苾芻。諸所
T26n1536_p0431c15║   有見。是聖出離能善通達。若起作彼能正盡
T26n1536_p0431c16║   苦。於如是見與諸有智同梵行者。等共修 學
T26n1536_p0431c17║   無所藏隱。是名第六 可喜法。由此法故能發
T26n1536_p0431c18║   可愛。能發尊重能發可意。能引可愛尊重可
T26n1536_p0431c19║   意悅意。攝受歡喜無違無諍一 趣。於大師所
T26n1536_p0431c20║   者。云 何 大師。答一 切如來應正等覺。說名大
T26n1536_p0431c21║   師。及諸有智同梵行者。云 何 有智同梵行者。
T26n1536_p0431c22║   答解憍陳那乃至廣說。是名有智同梵行者。
T26n1536_p0431c23║   起慈身業者。云 何 慈身業。答興起俱 行哀愍
T26n1536_p0431c24║   俱 行所有身業。此中意說名慈身業。於大師
T26n1536_p0431c25║   所。及諸有智同梵行者。此慈身業和合現前 。
T26n1536_p0431c26║   由斯故說於大師所及諸有智同梵行者起慈
T26n1536_p0431c27║   身業是名第一 可喜法者。謂如是法是能隨
T26n1536_p0431c28║   順甚可愛樂。長養端嚴應供 常委支具 資糧。
T26n1536_p0431c29║   是故名可喜法。能發可愛者。謂由此法。能發
T26n1536_p0432a01║   可愛。能發尊重者。謂由此法能發尊重。能發
T26n1536_p0432a02║   可意者。謂由此法能發可意。能引可愛尊重
T26n1536_p0432a03║   可意悅意攝受歡喜無違無諍一 趣者。謂由
T26n1536_p0432a04║   此法能引可愛尊重可意悅意攝受歡喜無違
T26n1536_p0432a05║   無諍一 趣此中攝受。謂令和合。言一 趣者。謂
T26n1536_p0432a06║   趣一 境一 味現前 。如慈身業。慈語意業應知
T26n1536_p0432a07║   亦爾。以 法獲得如法利 養者。云 何 以 法獲得
T26n1536_p0432a08║   如法利 養。答若諸利 養不由矯妄而得。不由
T26n1536_p0432a09║   詭詐而得。不由現相而得。不由激發而得。不
T26n1536_p0432a10║   由以 利 求利 而得。然受用時無罪生長。故名
T26n1536_p0432a11║   以 法獲得如法利 養。下至鉢中所受飲食者。
T26n1536_p0432a12║   謂下至墮鉢中飲食。尚共受用。況餘財物。於
T26n1536_p0432a13║   此利 養與諸有智同梵行者。等共受用不別
T26n1536_p0432a14║   藏隱者。謂以 法獲得如法利 養。是名於此利
T26n1536_p0432a15║   養。若苾芻苾芻尼。正學勤 策勤 策女。近事 近
T26n1536_p0432a16║   事 女。是名有智同梵行者。以 法所得如法利
T26n1536_p0432a17║   養。應與有智同梵行者。等共受用不應各別
T26n1536_p0432a18║   藏隱受用。是名第四可喜法等。如前 廣說。諸
T26n1536_p0432a19║   所有戒者。云 何 名為諸所有戒。答無漏身業
T26n1536_p0432a20║   語業。及命清淨。一 切皆名諸所有戒。無缺無
T26n1536_p0432a21║   隙無雜無穢者。謂於此戒恒隨作恒隨轉。平
T26n1536_p0432a22║   等共作平等共轉。故名無缺無隙。無雜無穢。
T26n1536_p0432a23║   言應供 者。謂諸有情有貪嗔癡名為給使。
T26n1536_p0432a24║   若諸有情離貪嗔癡名為應供 。應受給使以
T26n1536_p0432a25║   衣服飲食臥具 醫藥等常供 養故。言無執者。
T26n1536_p0432a26║   謂聖弟子於戒不起若取若執。善究竟者。謂
T26n1536_p0432a27║   於此戒善守善護至極究竟。善受取者。謂於
T26n1536_p0432a28║   此戒殷重恭敬。具 足攝受諸有智者。稱讚無
T26n1536_p0432a29║   毀者。謂諸佛及弟子名有智者。此諸智者皆
T26n1536_p0432b01║   共稱讚。無訶毀者。由斯故說諸有智者稱讚
T26n1536_p0432b02║   無毀。於如是戒與諸有智同梵行者等共受
T26n1536_p0432b03║   持無所藏隱者。云 何 名為於如是戒。答謂平
T26n1536_p0432b04║   等戒。平等戒者。謂八 聖道支中正語正業正
T26n1536_p0432b05║   命名平等戒。與諸有智同梵行者。謂解憍陳
T26n1536_p0432b06║   那等。皆名有智同梵行者。等共受持無所藏
T26n1536_p0432b07║   隱者。謂於此戒與諸有智同梵行者。共一 義
T26n1536_p0432b08║   利 共一 所趣。彼此相似 。是名第五 可喜法
T26n1536_p0432b09║   等。如前 廣說。諸所有見者。云 何 名為諸所有
T26n1536_p0432b10║   見。答若依出離遠離所生善法。於諸法相諸
T26n1536_p0432b11║   簡擇極簡擇。乃至廣說。如是名為諸所有見。
T26n1536_p0432b12║   是聖出離等。如前 廣說。於如是見與諸有智
T26n1536_p0432b13║   同梵行者。等共修 學無所藏隱者。云 何 名為
T26n1536_p0432b14║   於如是見。答謂平等見。平等見者。謂八 聖道
T26n1536_p0432b15║   支中正見名平等見。餘如前 說。如是亦名六
T26n1536_p0432b16║   和敬法。
T26n1536_p0432b17║   六 通者。云 何 為六 。一 神境智證通。二 天耳智
T26n1536_p0432b18║   證通。三他心智證通。四宿住 智證通。五 死生
T26n1536_p0432b19║   智證通。六 漏盡智證通。云 何 神境智證通。答
T26n1536_p0432b20║   領受示現種種神境。乃至廣說。是名神境智
T26n1536_p0432b21║   證通。問此中通者何 所謂耶。答於諸神境所
T26n1536_p0432b22║   有妙智。云 何 天耳智證通。答以 天耳聞種種
T26n1536_p0432b23║   音聲。謂人聲非人聲遠聲近聲等。是名天耳
T26n1536_p0432b24║   智證通。問此中通者何 所謂耶。答於天耳境
T26n1536_p0432b25║   所有妙智。云 何 他心智證通。答於他有情補
T26n1536_p0432b26║   特伽 羅尋伺心等。皆如實知。謂有貪心如實
T26n1536_p0432b27║   知。有貪心離貪心如實知。離貪心。如是。有嗔
T26n1536_p0432b28║   心離嗔心。有癡心離癡心。略心散心。下心舉
T26n1536_p0432b29║   心。掉心不掉心。寂靜心不寂靜心。不定心定
T26n1536_p0432c01║   心。不修 心修 心。不解脫心解脫心。皆如實知。
T26n1536_p0432c02║   是名他心智證通。問此中通者何 所謂耶。答
T26n1536_p0432c03║   於他心等所有妙智。云 何 宿住 智證通。答能
T26n1536_p0432c04║   隨憶念過去無量諸宿住 事 。謂或一 生。乃至
T26n1536_p0432c05║   廣說。是名宿住 智證通。問此中通者何 所謂
T26n1536_p0432c06║   耶。答於諸宿住 所有妙智。云 何 死生智證通。
T26n1536_p0432c07║   答如明廣說。云 何 漏盡智證通。答亦如明廣
T26n1536_p0432c08║   說。
T26n1536_p0432c09║   說一 切有部集異門足論第十五